{"id":4056,"date":"2020-01-05T15:37:07","date_gmt":"2020-01-05T14:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/testowa.tech\/?page_id=4056"},"modified":"2020-01-05T15:37:07","modified_gmt":"2020-01-05T14:37:07","slug":"maria-derismes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/maria-derismes\/","title":{"rendered":"Maria Deraismes"},"content":{"rendered":"

[bt_bb_section layout=”boxed_1200″ lazy_load=”yes” show_video_on_mobile=”” top_spacing=”medium” bottom_spacing=”medium” full_screen=”” negative_margin=”” vertical_align=”top” color_scheme=”” background_color=”” background_image=”” background_overlay=”” parallax=”” parallax_offset=”” background_video_yt=”” yt_video_settings=”” background_video_mp4=”” background_video_ogg=”” background_video_webm=”” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][bt_bb_row][bt_bb_column lazy_load=”yes” width=”1\/1″][bt_bb_headline font_subset=”latin,latin-ext” superheadline=”” headline=”Maria Deraismes<\/strong>
\n” subheadline=”” html_tag=”h3″ align=”inherit” color_scheme=”” color=”” supertitle_position=”” font=”inherit” font_size=”” url=”” target=”_self” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=”” size=”inherit” font_weight=”” dash=”none” supertitle_font_weight=”” subtitle_font_weight=””][\/bt_bb_headline][bt_bb_separator top_spacing=”normal” bottom_spacing=”” border_style=”none” color=”” border_width=”” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][\/bt_bb_separator][bt_bb_text]<\/p>\n

\"\"Maria Deraismes urodzi\u0142a si\u0119 15 sierpnia 1828 r. W Pary\u017cu<\/strong>\u00a0w rodzinie zamo\u017cnej bur\u017cuazji. Ojciec, Francois Deraisme zapewnia\u0142 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 rodzinnego przedsi\u0119biorstwa handlowego. Wychowano go wraz z siostr\u0105 Esther w duchu republika\u0144skim, co pozostawi\u0142o na nich trwa\u0142e \u015blady. Ponadto ojciec Marii posiada\u0142 solidn\u0105 kultur\u0119 i lubowa\u0142 si\u0119 w literaturze pi\u0119knej, szczeg\u00f3lnie w dzie\u0142ach Voltera. Nie maj\u0105c syna zapewni\u0142 nauk\u0119 i studia swym c\u00f3rkom, zw\u0142aszcza m\u0142odszej Marii, kt\u00f3ra otrzyma\u0142a znacznie obszerniejsze wykszta\u0142cenie ani\u017celi \u00f3wczesne dziewcz\u0119ta.<\/p>\n

Starsza o 7 lat siostra zaj\u0119\u0142a si\u0119 jej nauk\u0105.\u00a0Zacz\u0119\u0142a od pisania oraz czytania i kontynuowa\u0142a nauczanie do chwili swego wyj\u015bcia za m\u0105\u017c i odej\u015bcia z domu rodzinnego.<\/strong>\u00a0Maria mia\u0142a w\u00f3wczas 18 lat. To w\u0142a\u015bnie siostra Anna wcze\u015bnie zauwa\u017cy\u0142a u Marii nieprzeci\u0119tn\u0105 erudycj\u0119 i zdolno\u015bci oratorskie.<\/p>\n

Maria (a w\u0142a\u015bciwie Marie-Adelaide) mia\u0142a bardzo r\u00f3\u017cnorodne zainteresowania<\/strong>\u00a0i nast\u0119pnie, po odej\u015bciu siostry z domu, zacz\u0119\u0142a sama studiowa\u0107 Bibli\u0119, \u015bwi\u0119t\u0105 ksi\u0119g\u0119 Indii, religie wschodnie, dzie\u0142a Leibniza, Hobbesa, filozof\u00f3w angielskich, niemieckich XIII go wieku i filozof\u00f3w francuskich. Aby pog\u0142\u0119bia\u0107 wiedz\u0119 i m\u00f3c dotrze\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142, nauczy\u0142a si\u0119 j\u0119zyka greckiego i \u0142aciny.<\/p>\n

Jej zainteresowania nie ko\u0144czy\u0142y si\u0119 na tym. Posiada\u0142a r\u00f3wnie\u017c zami\u0142owania artystyczne i g\u0142\u0119bokie poczucie estetyk,i wi\u0119c uczy\u0142a si\u0119 malowa\u0107, studiowa\u0142a muzyk\u0119 i gra\u0142a na pianinie.<\/p>\n

Po \u015bmierci ojca, w roku 1852, zosta\u0142a z matk\u0105. Obie kobiety prowadzi\u0142y \u017cycie kulturalne i towarzyskie. Napisa\u0142a w tym okresie par\u0119 komedii kt\u00f3re w\u00f3wczas by\u0142y modne, t. zw. komedie-przys\u0142owia, grane na przyj\u0119ciach rodzinnych. W 1861 umar\u0142a jej matka wi\u0119c Maria zawiesi\u0142a na kilka miesi\u0119cy \u017cycie towarzyskie do kt\u00f3rego z czasem powoli powr\u00f3ci\u0142a. Salon jej stawa\u0142 si\u0119 stopniowo miejscem spotka\u0144 literackich i artystycznych ucz\u0119szczanym zw\u0142aszcza przez republikan\u00f3w. Przypomnijmy sobie tradycj\u0119 wychowania republika\u0144skiego w rodzinie Deraisme.<\/p>\n

Maria ma na swym dorobku literackim z tego okresu kilka sztuk teatralnych oraz pamflet\u00f3w.<\/strong><\/p>\n

Z czasem zacz\u0119\u0142a wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 ze znanymi dziennikami jak : Le grand Journal, L\u2019Epoque, Le Nain Jaune. Bardzo szybko ujawni\u0142 si\u0119 w niej talent polemisty a jej niezale\u017cny umys\u0142 znalaz\u0142 wkr\u00f3tce wspania\u0142y temat artyku\u0142\u00f3w: pozycja kobiet w \u00f3wczesnym spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym daleko im by\u0142o do r\u00f3wno\u015bci praw.<\/p>\n

Potrzeba jednak by\u0142o niespodziewanej okazji aby jej wrodzony talent oratorski m\u00f3g\u0142 si\u0119 ujawni\u0107. Ot\u00f3\u017c w owym czasie, W:. W:.Francji spotka\u0142 si\u0119 z ostrymi atakami papieskimi, natomiast prasa klerykalna publikowa\u0142a najdziwniejsze i nieprawdopodobne oszczerstwa dotycz\u0105ce L\u00f3\u017c maso\u0144skich. Masoneria postanawia si\u0119 broni\u0107 organizuj\u0105c prelekcje i odczyty publiczne. Wszcz\u0119to wi\u0119c pertraktacje z administracj\u0105 i pod pretekstem dzia\u0142alno\u015bci charytatywnej, po\u015bwi\u0119conej dzieciom, otrzymano na nie zezwolenie.<\/p>\n

8-go stycznia 1866 roku ukaza\u0142a si\u0119 wzmianka w \u201eLe Siecle\u201d o odczytach maso\u0144skich kt\u00f3re b\u0119d\u0105 si\u0119 odbywa\u0107 w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 w siedzibie W:.W:.F:. na ul. Cadet, po czym nast\u0105pi\u0142a d\u0142uga lista znanych osobisto\u015bci kt\u00f3re wyst\u0105pi\u0105 jako m\u00f3wcy. Podano r\u00f3wnie\u017c do wiadomo\u015bci skromne wysoko\u015bci op\u0142aty za abonament wst\u0119pu i dodano, \u017ce dla pa\u0144 wst\u0119p b\u0119dzie bezp\u0142atny.<\/p>\n

Odczyty te nazwano: \u201eConferences philosofiques\u201d aby nie rozdra\u017cnia\u0107 tych kt\u00f3rych niepokoi\u0142a nazwa \u201emaso\u0144skie\u201d w po\u0142\u0105czeniu z obecno\u015bci\u0105 kobiet.<\/p>\n

Za namow\u0105 mason\u00f3w kt\u00f3rym bliskie by\u0142y idee feministyczne, organizatorzy poprosili o uczestnictwo Marii Deraismes, szanowanej w kr\u0119gach intelektualnych i znanej z erudycji i ze swych zdolno\u015bci oratorskich.<\/strong> Nasza bohaterka zdecydowana by\u0142a odm\u00f3wi\u0107, wiedz\u0105c, \u017ce, jak sama okre\u015bli\u0142a: \u201eKobiety s\u0105 odsuni\u0119te od apostolatu, polityki, s\u0105downictwa, nauczania uniwersyteckiego; wst\u0119p na katedry i trybuny jest im absolutnie zabroniony\u201d. Obawia\u0142a si\u0119 swego braku do\u015bwiadczenia i przygotowania. Jednak\u017ce tu\u017c przed napisaniem odmowy, przeczytawszy w gazecie ubli\u017caj\u0105cy, grubia\u0144ski\u00a0i pe\u0142en impertynencji artyku\u0142 skierowany przeciwko kobietom pisarkom, zmieni\u0142a zdanie i przyj\u0119\u0142a zaproszenie, aby broni\u0107 kobiety. Znana ze swego antykonformizmu zatytu\u0142owa\u0142a referat \u201eMoralno\u015b\u0107\u201d, temat bardzo niebezpieczny w \u00f3wczesnej sytuacji. Imperium bowiem nie \u0142atwo dawa\u0142o pozwolenia na zebrania publiczne i nie wahano si\u0119 ich zabroni\u0107 pod byle pretekstem.<\/p>\n

Perspektywa pogadanki wyg\u0142oszonej przez kobiet\u0119 wywo\u0142a\u0142a drwi\u0105ce i pob\u0142a\u017cliwe u\u015bmiechy. Niemniej jednak ciekawo\u015b\u0107 sprowadzi\u0142a wiele os\u00f3b i sala by\u0142a pe\u0142na. Po zako\u0144czeniu, wszyscy wyszli oczarowani i referat okaza\u0142 si\u0119 ca\u0142kowitym sukcesem. Niespe\u0142na miesi\u0105c p\u00f3\u017aniej znalaz\u0142a si\u0119 ponownie na ul. Cadet zaczynaj\u0105c ca\u0142\u0105 ju\u017c seri\u0119 odczyt\u00f3w. Sta\u0142y si\u0119 one wkr\u00f3tce tak modne, \u017ce trzeba by\u0142o wynaj\u0105\u0107 inn\u0105 sal\u0119 gdy\u017c ta na ul…. Cadet sta\u0142a si\u0119 za ma\u0142a.<\/p>\n

Maria Deraisme wyg\u0142asza\u0142a pocz\u0105tkowo odczyty o tendencjach umiarkowanych kt\u00f3re z czasem stawa\u0142y si\u0119 coraz odwa\u017cniejsze i coraz bardziej radykalne. Ukierunkowanie intelektualne Marii powoli zacz\u0119\u0142o si\u0119 precyzowa\u0107; z voltaria\u0144skiego przesz\u0142o w laickie, z liberalnego w socjalizuj\u0105ce.<\/p>\n

Od 1866 do 1870 roku Maria rozwa\u017ca w swych odczytach bardzo r\u00f3\u017cnorodne tematy z dziedzin takich jak : historia, moralno\u015b\u0107, literatura, wychowanie.<\/strong>\u00a0Opr\u00f3cz odczyt\u00f3w publikowa\u0142a artyku\u0142y w prasie. Tematy kt\u00f3re porusza\u0142a to : Polemika, \u017cycie prywatne, Wychowanie, Obyczaje , Szlachta przed klerem , Nasze zasady. Okaza\u0142a si\u0119 w\u00f3wczas prawdziwym filozofem.<\/p>\n

Zamykaj\u0105c seri\u0119 odczyt\u00f3w o\u015bwiadczy\u0142a, \u017ce nie zadowoli si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci samymi rozwa\u017caniami i dyskusjami lecz ma zamiar udziela\u0107 si\u0119 dzie\u0142u moralizacji.<\/p>\n

Tutaj nale\u017cy powiedzie\u0107, Maria Deraismes ceni\u0142a nade wszystko idea\u0142 sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rego nie spotka\u0142a w \u017cadnym dogmacie ani w \u017cadnej doktrynie. Nie mog\u0142a znie\u015b\u0107 my\u015bli o nieszcz\u0119\u015bliwej ludzko\u015bci skazanej na totaln\u0105 zag\u0142ad\u0119, pozbawionej jakiejkolwiek nadziei na co\u015b lepszego nawet na drugim \u015bwiecie. By\u0142a wierz\u0105ca, ale wierzy\u0142a w Boga wszystkich religii, w kt\u00f3rych starano si\u0119 Go zamkn\u0105\u0107. Wierzy\u0142a w istot\u0119 Najwy\u017csz\u0105, Wielkiego Architekta, kt\u00f3ry by\u0142by przedstawicielem Zasady Sprawiedliwo\u015bci absolutnej i boskiej. Idei sprawiedliwo\u015bci absolutnej, Maria pozosta\u0142a wierna do samej \u015bmierci.<\/p>\n

Niestety, ta wielka oratorka nie mia\u0142a zbyt solidnego zdrowia i bronchity chroniczne oddala\u0142y j\u0105 od czasu do czasu od trybuny i w\u00f3wczas zajmowa\u0142a si\u0119 pisaniem w prasie. Ale nie tylko. Jak powiedzia\u0142am uprzednio,\u00a0niepokoi\u0142a j\u0105 pozycja kobiet w spo\u0142ecze\u0144stwie.\u00a0<\/strong>Przestudiowa\u0142a dog\u0142\u0119bnie problemy dotycz\u0105ce praw kobiet i sta\u0142a si\u0119 zdecydowan\u0105 feministk\u0105. Zbli\u017cy\u0142a si\u0119, wi\u0119c do tych, m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy, je\u015bli nie wszyscy, dzia\u0142ali aktywnie w celu uzyskania emancypacji kobiet, i byli przynajmniej jej gor\u0105cymi zwolennikami. Ponadto zosta\u0142a cz\u0142onkiem \u201eGens de Lettres\u201d Odczyty wyg\u0142asza\u0142a jak tylko stan zdrowia jej na to pozwala\u0142.<\/p>\n

Kiedy zacze\u0142a si\u0119 wojna w 1870 r, nast\u0105pi\u0142 zakaz konferencji publicznych. Zdrowie Marii pogorszy\u0142o si\u0119, co zmusi\u0142o j\u0105 do opuszczenia Pary\u017ca, lecz przed wyjazdem urz\u0105dzi\u0142a u siebie ambulatorium 6-ciu \u0142\u00f3\u017cek, kt\u00f3re wraz z siostr\u0105 utrzymywa\u0142y finansowo. Ta ostatnia owdowia\u0142a, w 1865 r. i powr\u00f3ci\u0142a do domu rodzinnego. Wyjecha\u0142y, wi\u0119c razem do Bretanii i powr\u00f3ci\u0142y do Pary\u017ca w 1871 r.<\/p>\n

Aby nie przed\u0142u\u017ca\u0107 zbytnio tej deski nie b\u0119d\u0119 wyszczeg\u00f3lnia\u0107 niezliczonych artyku\u0142\u00f3w w prasie, pogadanek, polemik, w kt\u00f3rych wyra\u017ca\u0142a oburzenie na brak praw cywilnych i politycznych kobiet, na sektaryzm klerykalny, na represje i t. d. Broni\u0142a laicyzmu. Broni\u0142a kobiety a zw\u0142aszcza te najnieszcz\u0119\u015bliwsze jak robotnice, prostytutki. Przyczyni\u0142a si\u0119 wydania praw zabraniaj\u0105cych zatrudnienie ma\u0142ych dzieci, praw zapewniaj\u0105cych ochron\u0119 macierzy\u0144stwa, rozwodowych, podwy\u017cszaj\u0105cych pensje nauczycieli i wiele innych.<\/p>\n

Po zako\u0144czeniu wojny, zapalona republikanka, M. Deraismes, broni\u0142a m\u0142odej Republiki i idei demokratycznych, do kt\u00f3rych szczeg\u00f3lnie by\u0142a przywi\u0105zana. Uwa\u017ca\u0142a, \u017ce od ca\u0142kowitego zastosowania zasad demokracji zale\u017cy zanik niesprawiedliwo\u015bci prawnej. Nie zaprzesta\u0142a i innych konferencji nawet w\u00f3wczas, gdy zosta\u0142y zabronione. Organizowa\u0142a je w swoim domu w Pontoise m\u00f3wi\u0105c, \u017ce nie mo\u017cna zabroni\u0107 \u017cadnej pani zaprasza\u0107 znajomych na herbatk\u0119.<\/p>\n

W 1881 r. zorganizowa\u0142a wraz z Victorem Poupain pierwszy Kongres antyklerykalny W\uf05cW\uf05cF\uf05c, kt\u00f3remu przewodniczy\u0142a zast\u0119puj\u0105c prawie ca\u0142y czas prezydenta Victora Schoelchera. Zosta\u0142y w nim powzi\u0119te powa\u017cne decyzje dotycz\u0105ce rozdzia\u0142u Pa\u0144stwa i Ko\u015bcio\u0142a. (Mi\u0119dzy innymi abolicja Konkordatu, wolno\u015b\u0107 wyznania, zlikwidowanie bud\u017cetu ko\u015bcielnego, wolno\u015b\u0107 zebra\u0144 itd..). Kongres zako\u0144czy\u0142 si\u0119 zebraniem z udzia\u0142em 4000 os\u00f3b, na kt\u00f3rym Maria zaimprowizowa\u0142a odczyt na temat roli spo\u0142ecznej kobiety.<\/p>\n

M. Deraismes zaproponowa\u0142a Kongresowi \u017cyczenie, kt\u00f3re zosta\u0142o przyj\u0119te i brzmia\u0142o:<\/strong><\/p>\n

Kongres wyra\u017ca \u017cyczenie, aby m\u0119\u017cczyznom i zw\u0142aszcza wolnomy\u015blicielom towarzyszy\u0142y \u017cony we wszystkich zebraniach, klubach, zgromadzeniach i aby starali si\u0119 o legalne uznanie ich za r\u00f3wne sobie.<\/p>\n

Ruchy d\u0105\u017c\u0105ce do emancypacji kobiet wzbiera\u0142y na sile nie tylko w\u015br\u00f3d kobiet ale i m\u0119\u017cczyzn. Z uwagi na to, \u017ce Wolnomularze nale\u017celi do ludzi najbardziej post\u0119powych, zacz\u0119\u0142y si\u0119 pojawia\u0107 \u017cyczenia, aby udost\u0119pni\u0107 kobietom mo\u017cliwo\u015b\u0107 inicjacji. Pierwsz\u0105 Lo\u017c\u0105, kt\u00f3ra postanowi\u0142a zrobi\u0107 w tym kierunku decyduj\u0105cy krok i inicjowa\u0107 kobiet\u0119, by\u0142a Lo\u017ca \u201eLes Libres-Penseurs\u201d na Ws:. Pecq. Po zapoznaniu si\u0119 z sylwetk\u0105 M.Deraismes mo\u017cna \u0142atwo zrozumie\u0107, \u017ce kobiet\u0105 t\u0105 by\u0142a w\u0142a\u015bnie ona. W ten spos\u00f3b<\/p>\n

4 stycznia 1882 nast\u0105pi\u0142a historyczna chwila udzielenia \u015awiat\u0142a kobiecie. Zosta\u0142a ona inicjowana do trzech pierwszych stopni i przyj\u0119ta do tej\u017ce Lo\u017cy.<\/p>\n

Niestety, mi\u0119dzy ideami a czynem istnieje zasadnicza r\u00f3\u017cnica i natychmiast wszystkie Obediencje uzna\u0142y inicjacj\u0119 za nieregularn\u0105. Podzielone by\u0142y nawet opinie BB:. kt\u00f3rzy g\u0142osowali za jej przyj\u0119ciem. Aby nie szkodzi\u0107 tym kt\u00f3rzy wykazali si\u0119 tak du\u017c\u0105 odwag\u0105, Maria Deraismes zawiesi\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 wolnomularsk\u0105 i zaj\u0119\u0142a si\u0119 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 na rzecz kobiet w \u015bwiecie profa\u0144skim. W mi\u0119dzyczasie najgor\u0119tszy zwolennik przyjmowania kobiet do Mason\u00f3w, Dr. Georges Martin prowadzi\u0142 w tym celu w\u015br\u00f3d Wolnomularzy kampani\u0119 perswazyjn\u0105, ale rezultaty by\u0142y nik\u0142e.<\/p>\n

Po paru latach, wobec niech\u0119ci Wielkiej Lo\u017cy Symb:.Szk:. do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142 G. Martin , aby przyj\u0105\u0107 jego idee, postanawia wraz z M. Deraisme stworzy\u0107 Lo\u017c\u0119 mieszan\u0105, niezale\u017cn\u0105 od jakiejkolwiek Obediencji. W tym celu Maria zbiera u siebie w domu kobiety o du\u017cej warto\u015bci moralnej, dzia\u0142aj\u0105ce w stowarzyszeniach kobiecych i feministycznych. 14 marca 1893 roku inicjuje 16 spo\u015br\u00f3d nich i nast\u0119pnie podnosi je do stopnia Czeladnika i wkr\u00f3tce do stopnia Mistrza. Dr. Georges Martin zostaje afiliowany i w ten spos\u00f3b Le Droit Humain staje si\u0119 mieszana. 4-tego kwietnia 1893 B:. i SS:. za\u0142o\u017cyciele podpisuj\u0105 Charti\u0119 za\u0142o\u017cycielsk\u0105 Wielkiej Lo\u017cy symbolicznej Szkockiej Mieszanej Francji LE DROIT HUMAIN. Kopia Chartii zosta\u0142a z\u0142o\u017cona w Ministerstwie Spraw Wewn\u0119trznych i Lo\u017ca zosta\u0142a prawnie uznana.<\/p>\n

Maria Deraismes , Czcicielka tej Lo\u017cy, niezbyt d\u0142ugo cieszy\u0142a si\u0119 istnieniem Lo\u017cy Mieszanej i nie doczeka\u0142a si\u0119 ukoronowania swej dzia\u0142alno\u015bci gdy\u017c zmar\u0142a 6 lutego 1894 roku. Nic jednak nie potrafi\u0142o zatrzyma\u0107 rozwoju l\u00f3\u017c Le Droit Humain. S:. Anne Feresse-Deraismes, siostra Marii, zast\u0119puje j\u0105 i nast\u0119pnie przekazuje 1-szy m\u0142otek\u00a0 Marii-George Martin.<\/p>\n

Aby uzupe\u0142ni\u0107 obraz naszej bohaterki nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce w pogrzebie Marii Deraismes bra\u0142o udzia\u0142 oko\u0142o 15 000 os\u00f3b (3 do 5000 wedle prefektury) co w okresie braku szeroko rozwini\u0119tej informacji, jak powiedzieliby\u015bmy dzisiaj \u201emedi\u00f3w\u201d, by\u0142o ogromnie du\u017co i \u015bwiadczy o wielkiej popularno\u015bci M. Deraismes. Dla nas, Wolnomularzy Obediencji Le Droit Humain jest ona inicjatork\u0105 Naszego Zakonu, kt\u00f3ry ma sw\u0105 w\u0142asn\u0105 specyfik\u0119 i jest nam szczeg\u00f3lnie bliski. W \u017cyciu spo\u0142ecznym by\u0142a ona osob\u0105 walcz\u0105c\u0105 o sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, a szczeg\u00f3lnie o prawa cywilne i polityczne dla po\u0142owy spo\u0142ecze\u0144stwa, jak\u0105 stanowi\u0142y kobiety. Na szcz\u0119\u015bcie M. Deraismes nie by\u0142a sama\u00a0 i otaczali j\u0105 ludzie warto\u015bciowi i oddani, kt\u00f3rzy kontynuowali dzie\u0142o, zar\u00f3wno maso\u0144skie jak i spo\u0142eczne.<\/p>\n

[\/bt_bb_text][\/bt_bb_column][\/bt_bb_row][\/bt_bb_section][bt_bb_section layout=”boxed_1200″ lazy_load=”yes” show_video_on_mobile=”” top_spacing=”” bottom_spacing=”medium” full_screen=”” negative_margin=”” vertical_align=”top” color_scheme=”” background_color=”” background_image=”” background_overlay=”” parallax=”” parallax_offset=”” background_video_yt=”” yt_video_settings=”” background_video_mp4=”” background_video_ogg=”” background_video_webm=”” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][bt_bb_row][bt_bb_column lazy_load=”yes” width=”1\/1″ align=”center” color_scheme=”” vertical_align=”top” inner_color_scheme=”” animation=”fade_in zoom_in” responsive=”” padding=”normal” icon=”” icon_color_scheme=”” top_border=”” bottom_border=”” left_border=”” right_border=”” background_image=”” inner_background_image=”” background_color=”” inner_background_color=”” opacity=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][bt_bb_image lazy_load=”yes” image=”5751″ size=”full” image_height=”” shape=”square” align=”inherit” caption=”” url=”” target=”_self” hover_style=”simple” content_display=”always” content_background_color=”” content_background_opacity=”” content_align=”middle” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][\/bt_bb_image][\/bt_bb_column][\/bt_bb_row][\/bt_bb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[bt_bb_section layout=”boxed_1200″ lazy_load=”yes” show_video_on_mobile=”” top_spacing=”medium” bottom_spacing=”medium” full_screen=”” negative_margin=”” vertical_align=”top” color_scheme=”” background_color=”” background_image=”” background_overlay=”” parallax=”” parallax_offset=”” background_video_yt=”” yt_video_settings=”” background_video_mp4=”” background_video_ogg=”” background_video_webm=”” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=””][bt_bb_row][bt_bb_column lazy_load=”yes” width=”1\/1″][bt_bb_headline font_subset=”latin,latin-ext” superheadline=”” headline=”Maria Deraismes ” subheadline=”” html_tag=”h3″ align=”inherit” color_scheme=”” color=”” supertitle_position=”” font=”inherit” font_size=”” url=”” target=”_self” responsive=”” publish_datetime=”” expiry_datetime=”” el_id=”” el_class=”” el_style=”” size=”inherit” font_weight=”” dash=”none” supertitle_font_weight=”” subtitle_font_weight=””][\/bt_bb_headline][bt_bb_separator top_spacing=”normal” […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4056","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4056"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}