Powszechn\u0105 wydaje si\u0119 opinia, \u017ce historycznie migracje bywa\u0142y si\u0142\u0105 nap\u0119dowa rozwoju ca\u0142ych spo\u0142ecze\u0144stw \u2013 mimo przypadk\u00f3w, gdy masowe migracje powodowa\u0142y nawet upadki imperi\u00f3w. Nap\u0142yw i wzajemne przenikanie si\u0119 rozmaitych grup narodowo\u015bciowych doprowadzi\u0142y na przyk\u0142ad do powstania silnych, wielokulturowych, a jednak sp\u00f3jnych spo\u0142eczno\u015bci (np. USA, Kanada, Australia). W ten typ migracji wpisuje si\u0119 w wi\u0119kszo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesna migracja zarobkowa, w kt\u00f3rej znaczny udzia\u0142 maj\u0105 nasi rodacy. Taki typ migracji jest obecnie powszechny na ca\u0142ym \u015bwiecie. Nie budzi on wi\u0119kszych kontrowersji \u2013 na takich ruchach ludno\u015bci zyskuj\u0105 zar\u00f3wno kraje przyjmuj\u0105ce przybysz\u00f3w, jak i sami migruj\u0105cy.<\/p>\n
Nie zauwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wi\u0119kszych problem\u00f3w asymilacyjnych \u2013 migranci zarobkowi zazwyczaj aktywnie i ch\u0119tnie wchodz\u0105 w role narzucane przez miejscow\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 i dostosowuj\u0105 si\u0119 do systemu spo\u0142eczno-kulturowego panuj\u0105cego w danym kraju. Ucz\u0105 si\u0119 j\u0119zyka gospodarzy, edukuj\u0105 si\u0119 i staraj\u0105 si\u0119 awansowa\u0107 w drabinie spo\u0142ecznej. Zauwa\u017calne jest oczywi\u015bcie powstawanie enklaw narodowo\u015bciowych \u2013 dzielnice polskie, chi\u0144skie itp., jednak nawet spo\u0142eczno\u015bci ca\u0142kowicie odmienne kulturowo i nie asymiluj\u0105ce si\u0119 w stopniu r\u00f3wnym Europejczykom (np. Azjaci), \u017cyj\u0105 we wzgl\u0119dnej harmonii z gospodarzami, a na wzajemnej wsp\u00f3\u0142pracy i wymianie us\u0142ug zyskuje miejscowa gospodarka. Taki typ migracji jest r\u00f3wnie\u017c korzystny ze wzgl\u0119d\u00f3w demograficznych, co jest szczeg\u00f3lnie istotne dla starzej\u0105cych si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stw europejskich czy cho\u0107by Australii, wci\u0105\u017c aktywnie poszukuj\u0105cej rozmaitych specjalist\u00f3w z r\u00f3\u017cnych dziedzin.<\/p>\n
Drugi typ migracji, r\u00f3wnie\u017c nieobcy naszym rodakom, cho\u0107 w znakomitej mniejszo\u015bci, to migracja socjalna. Ca\u0142e rodziny przenosz\u0105 si\u0119 lub zak\u0142adane s\u0105 na terenie pa\u0144stw \u2013 gospodarzy niemal wy\u0142\u0105cznie po to, by korzysta\u0107 z hojno\u015bci \u201erozbuchanego\u201d systemu socjalnego \u2013 zasi\u0142k\u00f3w, zapom\u00f3g, dodatk\u00f3w rodzinnych, mieszkaniowych itp. W wielu krajach Europy Zachodniej takie zasi\u0142ki pozwalaj\u0105 \u017cy\u0107 osobom bezrobotnym na poziomie znacznie wy\u017cszym, ni\u017c w kraju macierzystym migranta dzi\u0119ki owocom jego pracy.<\/p>\n
Taka migracja w d\u0142u\u017cszej perspektywie jest wysoce niekorzystna gospodarczo i spo\u0142ecznie zar\u00f3wno dla spo\u0142ecze\u0144stwa-gospodarza jak i samego migranta. Po pierwsze – pracuj\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa zostaje obci\u0105\u017cona kosztem jego utrzymania, co zmniejsza efektywno\u015b\u0107 gospodarcz\u0105 pracy i rodzi zrozumia\u0142e napi\u0119cia spo\u0142eczne. Po drugie \u2013 osoba korzystaj\u0105ca w ten spos\u00f3b z systemu socjalnego pozbawiona jest elementarnej motywacji do podnoszenia kwalifikacji czy awansu spo\u0142ecznego, co prowadzi do swoistej dysymilacji spo\u0142ecznej, a z czasem do frustracji i negacji zastanego systemu \u2013 i to pomimo pozornej, chwilowej stabilizacji finansowej.<\/p>\n
Na zachodnich rynkach mamy obecnie do czynienia ze zjawiskiem powstawania ca\u0142ych zbiorowisk i spo\u0142eczno\u015bci \u017cyj\u0105cych na koszt pa\u0144stwa i pracuj\u0105cych obywateli. Statystyki nieub\u0142aganie pokazuj\u0105, \u017ce prym w tym procederze wiod\u0105 migranci z kraj\u00f3w Bliskiego Wschodu i P\u00f3\u0142nocnej Afryki.<\/p>\n
Trzecim wreszcie rodzajem migracji s\u0105 przemieszczenia ludno\u015bciowe z obszar\u00f3w obj\u0119tych dzia\u0142aniami wojennymi. Takie grupy ludno\u015bci s\u0105 traktowane wed\u0142ug prawa mi\u0119dzynarodowego jako uchod\u017acy wojenni i obj\u0119te wsparciem zgodnym z w\u0142a\u015bciwymi regulacjami w tej materii. Skala zjawiska zwi\u0105zana przede wszystkim z kryzysem na Bliskim Wschodzie przeros\u0142a jednak pa\u0144stwa Zachodu. Na samej granicy tureckiej w obozach przej\u015bciowych koczuj\u0105 ju\u017c setki tysi\u0119cy uchod\u017ac\u00f3w, kolejne przemieszczaj\u0105 si\u0119 w jej stron\u0119. Podobnie jest na du\u017cej cz\u0119\u015bci po\u0142udniowej granicy morskiej Unii.<\/p>\n
Argument konieczno\u015bci niesienia pomocy tej grupie ludno\u015bci jest cz\u0119sto podnoszony w lo\u017cowych dyskusjach i trudno z humanitarnego punktu widzenia odm\u00f3wi\u0107 mu s\u0142uszno\u015bci. Echa podobnych dyskusji mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w apelu 26 europejskich organizacji wolnomularskich z wrze\u015bnia 2015, w kt\u00f3rym czytamy m.in. \u201eEuropejskie obediencje wolnomularskie zosta\u0142y zaalarmowane przez tragedi\u0119 jak\u0105 prze\u017cywaj\u0105 migranci uciekaj\u0105cy z kraj\u00f3w ogarni\u0119tych wojn\u0105 i n\u0119kanych przez ub\u00f3stwo. Apelujemy do rz\u0105d\u00f3w Unii Europejskiej o wdro\u017cenie wsp\u00f3lnej polityki niezb\u0119dnej do ochrony bezpiecze\u0144stwa i godno\u015bci tych os\u00f3b.\u201d<\/p>\n
Trudno rozpatrywa\u0107 pomoc humanitarn\u0105 dla uchod\u017ac\u00f3w z obszar\u00f3w wojennych w kategoriach szans i zagro\u017ce\u0144 cywilizacyjnych, jest bowiem ona zwyczajn\u0105 konieczno\u015bci\u0105 i moralnym obowi\u0105zkiem ka\u017cdego cz\u0142owieka \u2013 to mo\u017ce spotka\u0107 ka\u017cdego z nas.<\/p>\n
W cytowanym apelu mo\u017cemy jednak przeczyta\u0107 r\u00f3wnie\u017c, i\u017c \u201eObediencje wolnomularskie przypominaj\u0105, \u017ce przyp\u0142yw imigrant\u00f3w jest nie ci\u0119\u017carem, lecz szans\u0105 dla przysz\u0142o\u015bci Europy.\u201d Z tym ostatnim twierdzeniem wiele S:. i B:. wyra\u017anie si\u0119 nie zgadza.<\/p>\n
Dlaczego?<\/p>\n
Pami\u0119ta\u0107 nale\u017cy, co podkre\u015blano w dyskusjach, \u017ce nie wszystkie osoby przybywaj\u0105ce na teren Europy s\u0105 uchod\u017acami wojennymi \u2013 znaczna ich cz\u0119\u015b\u0107 to emigranci ekonomiczni, kt\u00f3rzy pragn\u0105 dosta\u0107 si\u0119 do Europy Zachodniej, by rozpocz\u0105\u0107 w niej nowe, lepsze \u017cycie i \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 lub za\u0142o\u017cy\u0107 nowe rodziny. Potencjalna ch\u0119\u0107 w\u0142\u0105czenia si\u0119 cz\u0119\u015bci migrant\u00f3w w obieg gospodarczy pa\u0144stw-gospodarzy wg pierwszego modelu migracji nie budzi do ko\u0144ca sprzeciwu, jednak, jak si\u0119 okazuje, przewa\u017caj\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 migrant\u00f3w ochoczo korzysta z modelu drugiego \u2013 socjalnego i \u017cyje na koszt os\u00f3b pracuj\u0105cych.<\/p>\n
Niekontrolowane otwarcie granic Europy bez drobiazgowej weryfikacji os\u00f3b pragn\u0105cych zamieszka\u0107 na terenie Unii Europejskiej r\u00f3wnie\u017c budzi znaczne obawy. Czym innym jest bowiem pomoc humanitarna dla uchod\u017ac\u00f3w maj\u0105ca na celu zapewnienie bezpiecze\u0144stwa przed dzia\u0142aniami wojennymi, pomocy medycznej czy \u017cywno\u015bciowej, czym innym za\u015b przyjmowanie wszystkich ch\u0119tnych do zamieszkania w danym kraju. Rodzi si\u0119 refleksja, i\u017c wzorem Kanady czy Australii, osoby takie powinny by\u0107 weryfikowane pod k\u0105tem przydatno\u015bci dla gospodarki, jak r\u00f3wnie\u017c zdolno\u015bci asymilacyjnych w kontek\u015bcie j\u0119zykowo \u2013 kulturowym.<\/p>\n
Osoby takie powinny by\u0107 r\u00f3wnie\u017c drobiazgowo weryfikowane pod k\u0105tem powi\u0105za\u0144 z ruchami ekstremistycznymi. W\u015br\u00f3d przybywaj\u0105cych do Europy mas ludzkich znajduj\u0105 si\u0119 bowiem r\u00f3wnie\u017c tysi\u0105ce znakomicie wyszkolonych \u017co\u0142nierzy \u2013 bojownik\u00f3w i dzia\u0142aczy rozmaitych grup terrorystycznych, maj\u0105cych \u017cywotne interesy w destabilizacji pa\u0144stw Zachodu \u2013 lub do takich dzia\u0142a\u0144 inspirowanych przez zewn\u0119trzne si\u0142y, dla kt\u00f3rych mocna Europa jest sol\u0105 w oku. S\u0142u\u017cby bezpiecze\u0144stwa poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w cz\u0142onkowskich bij\u0105 na alarm \u2013 zagro\u017cenie terrorystyczne w Europie osi\u0105gn\u0119\u0142o obecnie poziom niespotykany przez ostatnie dziesi\u0119ciolecia.<\/p>\n
U\u015bwiadomi\u0107 sobie jednak nale\u017cy, \u017ce to nie tylko przybywaj\u0105cy dzia\u0142acze grup terrorystycznych stanowi\u0105 zagro\u017cenie dla \u0142adu i porz\u0105dku, poniewa\u017c s\u0142u\u017c\u0105 oni de facto jako zapalniki do tykaj\u0105cych ju\u017c w pa\u0144stwach Zachodu od dziesi\u0119cioleci bomb spo\u0142eczno- kulturowych. Zaniedbania w polityce imigracyjnej pa\u0144stw Zachodu przez ostatnie dziesi\u0119ciolecia doprowadzi\u0142y bowiem do powstania licznych patologii w wielokulturowych modelach spo\u0142ecze\u0144stw. W Niemczech, Francji, Szwecji czy w Belgii powsta\u0142y setki enklaw zamieszka\u0142ych przez grupy os\u00f3b wykluczonych spo\u0142ecznie – i\/lub bardziej lub mniej \u015bwiadomie samo-wykluczaj\u0105cych si\u0119. S\u0105 to grupy os\u00f3b \u017cyj\u0105cych zazwyczaj z zasi\u0142k\u00f3w lub ze \u015bwiadczenia us\u0142ug dla pobratymc\u00f3w (\u017cyj\u0105cych z zasi\u0142k\u00f3w) w odmiennych kulturowo enklawach z dala od dorobku intelektualno-filozoficznego gospodarzy i \u017cycia gospodarczego danego kraju. Osoby te nie asymiluj\u0105 si\u0119, nie edukuj\u0105, cz\u0119sto s\u0142abo znaj\u0105 j\u0119zyk gospodarzy, w zwi\u0105zku z tym ich szanse na rynkach pracy s\u0105 znikome. To rodzi frustracj\u0119 i prowadzi do radykalizacji pogl\u0105d\u00f3w i postaw. To spo\u015br\u00f3d tych grup wywodz\u0105 si\u0119 najcz\u0119\u015bciej zamachowcy, kt\u00f3rzy okazuj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto obywatelami danych pa\u0144stw, kt\u00f3rych rodziny osiedli\u0142y si\u0119 w Belgii, Francji czy w Szwecji nawet dwa pokolenia temu.<\/p>\n
Tu dochodzimy do zasadniczego, gdy\u017c najbardziej zauwa\u017calnego i niepokoj\u0105cego problemu kulturowego: problemu p\u0119kni\u0119cia na linii islam \u2013 chrze\u015bcija\u0144stwo. Te dwa wielkie systemy religijne przez ponad ostatnie tysi\u0105clecie rywalizowa\u0142y ze sob\u0105 o rz\u0105d dusz. Walka ta wydawa\u0142a si\u0119 ostatnimi czasy histori\u0105 \u2013 przynajmniej w wyobra\u017ceniu przeci\u0119tnego, postmodernistycznego cz\u0142owieka Zachodu. Tymczasem okazuje si\u0119, ze to w\u0142a\u015bnie islam sta\u0142 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym narz\u0119dziem bezwzgl\u0119dnie wykorzystywanym przez si\u0142y nieprzychylne Europie do jej destabilizacji. To na bazie islamu stworzono najbardziej agresywne doktryny naszych czas\u00f3w i dokonuje si\u0119, poniek\u0105d udanej, pr\u00f3by przeszczepienia tych trend\u00f3w do \u015brodowisk muzu\u0142ma\u0144skich \u017cyj\u0105cych w Europie i w\u0142a\u015bnie do niej nap\u0142ywaj\u0105cych. Podobnie jak nacjonalizm kie\u0142kuje tam, gdzie panuje bieda gospodarcza i intelektualna, podobnie radykalny islam trafia do wyobra\u017ani niedostatecznie zasymilowanych, m\u0142odych mieszka\u0144c\u00f3w biednych dzielnic muzu\u0142ma\u0144skich oraz do nap\u0142ywaj\u0105cych w spos\u00f3b niekontrolowany mas kompletnie obcych kulturowo migrant\u00f3w, co wzmaga te trendy i prowadzi do katastrofy kulturowej.<\/p>\n
Narz\u0119dzie to jest r\u00f3wnie\u017c z powodzeniem wykorzystywane przez powstaj\u0105ce na Zachodzie muzu\u0142ma\u0144skie mafie klanowe, prowadz\u0105ce zar\u00f3wno legalne interesy \u2013 np. liczne sieci restauracji i \u201ekebabowni\u201d, jaki i \u017ceruj\u0105ce na pobratymcach, czerpi\u0105ce korzy\u015bci z wymusze\u0144, haraczy, przemytu, handlu narkotykami oraz, oczywi\u015bcie, z zasi\u0142k\u00f3w pa\u0144stwowych wyp\u0142acanych nagminnie cz\u0142onkom klan\u00f3w. Na bazie islamu buduj\u0105 etos \u015bwi\u0119tego bojownika, pogardzaj\u0105cego innowiercami czy, szczeg\u00f3lnie, ateistami, stoj\u0105cego de facto ponad prawem i maj\u0105cego to prawo za nic. W przeciwie\u0144stwie do znanych dotychczas struktur mafijnych opartych na zasadach klanowych (np. w\u0142oskich), jednak dzia\u0142aj\u0105cych raczej hermetycznie, te buduj\u0105 swoj\u0105 pot\u0119g\u0119 r\u00f3wnie\u017c na powi\u0105zaniach z ekstremistycznymi ugrupowaniami islamskimi z Bliskiego Wschodu i Afryki P\u00f3\u0142nocnej z Pa\u0144stwem islamskim na czele, stanowi\u0105c dla nich zaplecze finansowe i logistyczne w Europie.<\/p>\n
Nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, i\u017c wspomniane r\u00f3\u017cnice kulturowe mi\u0119dzy \u015bwiatem islamu i chrze\u015bcija\u0144stwa s\u0105 powodem najwi\u0119kszego niepokoju spo\u0142ecze\u0144stw zar\u00f3wno Zachodu, jak i Europy \u015brodkowo \u2013 wschodniej. Nieposzanowanie elementarnych praw kobiet, nietolerancja dla odmiennej obyczajowo\u015bci seksualnej, nietolerancja dla odmienno\u015bci wyznaniowej czy bezwyznaniowo\u015bci, restrykcyjne prawa szariatu \u2013 to g\u0142\u00f3wne elementy kultury islamskiej, kt\u00f3re nie mog\u0105 zosta\u0107 zaakceptowane w europejskim systemie warto\u015bci uniwersalnych, wypracowanym przez cywilizacj\u0119 europejsk\u0105 przez ostatnie stulecia przy znacznym udziale braci wolnomularskiej.<\/p>\n
Jednak to w\u0142a\u015bnie te elementy islamu s\u0105 eksponowane przez Pa\u0144stwo Islamskie i inne muzu\u0142ma\u0144skie ruchy ekstremistyczne, to one stanowi\u0105 po\u017cywk\u0119 dla fundamentalizmu religijnego dla rezydent\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich enklaw i dla rzesz muzu\u0142man\u00f3w przybywaj\u0105cych w tej chwili do Europy. Dlatego konflikt jest wci\u0105\u017c eskalowany i zagra\u017ca \u0142adowi i bezpiecze\u0144stwu cywilizacji Zachodu. Konflikt ten b\u0119dzie, niestety, narasta\u0142, gdy\u017c chwilowo nie wida\u0107 jego satysfakcjonuj\u0105cego rozwi\u0105zania, za\u015b dywagacje o mo\u017cliwych scenariuszach dzia\u0142a\u0144 naprawczych dalece wykraczaj\u0105 poza zakres tego opracowania.<\/p>\n
W podsumowaniu powy\u017cszych rozwa\u017ca\u0144 nasuwa si\u0119 refleksja, kt\u00f3r\u0105 podziela wi\u0119kszo\u015b\u0107 S:. i B:. bior\u0105cych udzia\u0142 w tocz\u0105cych si\u0119 przez ostatni rok maso\u0144ski dyskusjach lo\u017cowych, i\u017c zagro\u017ceniem dla cywilizacji Zachodu nie jest migracja per se \u2013 jest nim brak sp\u00f3jnej i konsekwentnej polityki europejskiej w dziedzinie bezpiecze\u0144stwa, b\u0142\u0119dne za\u0142o\u017cenia hurraoptymistycznej polityki multikulturowo\u015bci, nieodpowiedzialna decyzja Niemiec o niekontrolowanym otwarciu granic, brak realnej kontroli nad migracj\u0105 oraz brak pomys\u0142\u00f3w\u2026 \u2026lub woli rozwi\u0105zania tych problem\u00f3w.<\/p>\n
\n
Temat roczny, dyskutowany i opracowany w roku wolnomularskim 2015\/16 przez lo\u017ce niebieskie Federacji Polskiej \u201eLe Droit Humain\u201d, zatwierdzony i przeznaczony do publikacji decyzj\u0105 XVI Konwentu Federacji Polskiej LDH.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Powszechn\u0105 wydaje si\u0119 opinia, \u017ce historycznie migracje bywa\u0142y si\u0142\u0105 nap\u0119dowa rozwoju ca\u0142ych spo\u0142ecze\u0144stw \u2013 mimo przypadk\u00f3w, gdy masowe migracje powodowa\u0142y nawet upadki imperi\u00f3w. Nap\u0142yw i wzajemne przenikanie si\u0119 rozmaitych grup narodowo\u015bciowych doprowadzi\u0142y na przyk\u0142ad do powstania silnych, wielokulturowych, a jednak sp\u00f3jnych spo\u0142eczno\u015bci (np. USA, Kanada, Australia). W ten typ migracji wpisuje si\u0119 w wi\u0119kszo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesna […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5348,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4326"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4326\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}