{"id":4340,"date":"2014-09-09T12:25:36","date_gmt":"2014-09-09T10:25:36","guid":{"rendered":"http:\/\/testowa.tech\/?p=4340"},"modified":"2014-09-09T12:25:36","modified_gmt":"2014-09-09T10:25:36","slug":"xvii-wiek-i-wybrane-zrodla-inspiracji-sztuki-krolewskiej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/2014\/09\/09\/xvii-wiek-i-wybrane-zrodla-inspiracji-sztuki-krolewskiej\/","title":{"rendered":"XVII wiek i wybrane \u017ar\u00f3d\u0142a inspiracji Sztuki Kr\u00f3lewskiej"},"content":{"rendered":"

Pocz\u0105tki Wolnomularstwa wydaj\u0105 si\u0119 owiane g\u0142\u0119bok\u0105 tajemnic\u0105, skoro jej \u017ar\u00f3de\u0142 mitycznych, niepopartych jak na razie \u017cadnymi historycznymi dokumentami, niekt\u00f3rzy dopatruj\u0105 si\u0119 ju\u017c w szko\u0142ach misteryjnych staro\u017cytnego Egiptu. Natomiast pierwsze wzmianki w dokumentach z XIII wieku m\u00f3wi\u0105, \u017ce Adepci \u201eSymbolicznej Kielni\u201d \u2013 zwani r\u00f3wnie\u017c \u201eDzie\u0107mi Wdowy\u201d, Masonami, \u201eBudowniczymi Katedr\u201d, Siostrami i Bra\u0107mi spod znaku \u201eCyrkla i W\u0119gielnicy\u201d oraz Reprezentantami \u201eSztuki Kr\u00f3lewskiej\u201d (z \u0142ac.\u00a0Ars Regia<\/em>) \u2013 przybyli do Europy (obecnej Francji) na zaproszenie Karola M\u0142ota pod koniec VII wieku. Tak oto narodzi\u0142o si\u0119 Wolnomularstwo Operatywne, zwi\u0105zane z bractwami budowniczych.<\/p>\n

Natomiast na pocz\u0105tku XVIII wieku, a dok\u0142adnie 24 czerwca 1717 roku w noc \u015awi\u0119toja\u0144sk\u0105, kilka istniej\u0105cych l\u00f3\u017c angielskich spotka\u0142o si\u0119 w londy\u0144skiej gospodzie \u201ePod G\u0119si\u0105 i Rusztem<\/em>\u201d i\u00a0po\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 stwarzaj\u0105c tak zwan\u0105 Wielk\u0105 Lo\u017c\u0119. W\u015br\u00f3d \u00f3wczesnych \u201eza\u0142o\u017cycieli\u201d Wolnomularstwa byli te\u017c cz\u0142onkowie \u201eRoyal Society\u201d, tajemniczej Organizacji, mocno zaanga\u017cowanej w badania ezoteryczne, alchemi\u0119 oraz studia nad kaba\u0142\u0105 wywodz\u0105c\u0105 si\u0119 przecie\u017c z judaizmu. W ten spos\u00f3b powsta\u0142a pierwsza maso\u0144ska Obediencja, kt\u00f3ra w 1723 roku wyda\u0142a w formie pisemnej swoje \u2013 nigdy wcze\u015bniej niepublikowane \u2013 regulaminy zatytu\u0142owane\u00a0Konstytucja Andersona<\/em>. Wielka Lo\u017ca sta\u0142a si\u0119 wkr\u00f3tce Zakonem Spekulatywnym (o charakterze filozoficzno-charytatywnym), czyli Organizacj\u0105 nie buduj\u0105c\u0105 w praktyce niczego w formie materialnej, daj\u0105c tak oto pocz\u0105tek wsp\u00f3\u0142czesnemu Wolnomularstwu, kt\u00f3re dzi\u0119ki Siostrze Marii Deraismes oraz Bratu Georgesowi Martinowi \u2013 za\u0142o\u017cycielom naszego Mi\u0119dzynarodowego Mieszanego Zakonu Wolnomularskiego \u201eLe Droit Humain\u201d \u2013 przyjmuje od 1884 roku w sw\u00f3j poczet, opr\u00f3cz m\u0119\u017cczyzn, tak\u017ce kobiety.<\/p>\n

By jednak lepiej zrozumie\u0107 rzeczywiste, a nie mityczne pocz\u0105tki Wolnomularstwa Spekulatywnego, warto cofn\u0105\u0107 si\u0119 do \u2013 zwanego \u201eepok\u0105 wojen\u201d \u2013 XVII stulecia naszej ery i przyjrze\u0107 si\u0119 uwa\u017cniej dzia\u0142aj\u0105cym w tych czasach tajnym stowarzyszeniom Alchemik\u00f3w oraz R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w. Pierwsi z nich to wywodz\u0105cy si\u0119 jeszcze ze \u015bredniowiecznej Europy adepci sztuk tajemnych, kt\u00f3rych dociekania oparte by\u0142y cz\u0119\u015bciowo na pr\u00f3bach do\u015bwiadczalnych maj\u0105cych \u201e(\u2026) na celu otrzymanie substancji (kamienia filozoficznego) umo\u017cliwiaj\u0105cej przetwarzanie wszelkiej materii w metale szlachetne, przede wszystkim w z\u0142oto i stanowi\u0105cej lek przeciw wszelkim schorzeniom\u201d[1]<\/a>. Samo s\u0142owo \u201ealchemia\u201d\u00a0pochodzi za\u015b prawdopodobnie od\u00a0arabskiego<\/a>\u00a0al-chimija<\/em>\u00a0(\u0627\u0644\u0643\u064a\u0645\u064a\u0627\u0621 lub \u0627\u0644\u062e\u064a\u0645\u064a\u0627\u0621), wyra\u017cenia kt\u00f3re zosta\u0142o utworzone z przedrostka\u00a0al-<\/em>\u00a0i\u00a0greckie<\/a>go\u00a0s\u0142owa \u03c7\u03c5\u03bc\u03b5\u03af\u03b1 (chymeia<\/em>, czyli \u201e\u0142\u0105czy\u0107\u201d oraz \u201estapia\u0107\u201d). Inna teoria g\u0142osi, \u017ce s\u0142owo\u00a0khemeia<\/em>\u00a0(\u201echymeia\u201d) wywodzi si\u0119 wprost od zwrotu\u00a0Kham<\/em>, b\u0119d\u0105cego okre\u015bleniem Egiptu i zwi\u0105zanego symbolicznie z biblijnym kr\u00f3lem Jakubem, jak r\u00f3wnie\u017c ze starotestamentowym imieniem \u201eCham\u201d. Mo\u017cemy te\u017c dotrze\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142, wed\u0142ug kt\u00f3rych\u00a0khemeia<\/em>\u00a0pochodzi od greckiego\u00a0khumos<\/em>, oznaczaj\u0105cego \u201esok ro\u015blinny\u201d \u00a0oraz \u201esztuk\u0119 pozyskiwania p\u0142yn\u00f3w\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Z kolei R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy to cz\u0142onkowie tajnych stowarzysze\u0144 okultystycznych, pojmuj\u0105cych \u201e(\u2026) chrze\u015bcija\u0144stwo w \u015bwietle doktryn teozoficznych i alchemicznych (r\u00f3\u017ca i krzy\u017c symbolizuj\u0105 Zmartwychwstanie i Odkupienie przez Chrystusa)\u2026\u201d[3]<\/a>. S\u0142owo R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy pojawi\u0142o si\u0119 po raz pierwszy w trzech pismach (Fama Fraternitatis R.C.<\/em>,\u00a0Confessio Fraternitatis R.C.<\/em>\u00a0oraz\u00a0Chymische Hochzeit Christaini Rosenkrutz Anno 1459<\/em>) przypisywanych niemieckiemu pastorowi Johannesowi Valentinusowi Andreae i opublikowanych przez niego na prze\u0142omie 1614\/1615 roku w Kassel. Autor owych pism wywodzi\u0142 nazw\u0119 R\u00f3\u017cokrzy\u017ca od niemieckiego mnicha Christiana Rosenkreutza, kt\u00f3ry wtajemniczony przez m\u0119drc\u00f3w syryjskich w wiedz\u0119 natury ezoterycznej, za\u0142o\u017cy\u0142 w XV wieku Zakon Braci O\u015bwieconych R\u00f3\u017cy i Krzy\u017ca w Europie[4]<\/a>. Ich duchowe dzie\u0142o zwyk\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c powszechnie wi\u0105za\u0107 z \u00a0dorobkiem filozoficzno-ezoterycznym Hermesa Trismegistosa,\u00a0Laozi<\/a>,\u00a0Buddy<\/a>,\u00a0Pitagorasa<\/a>,\u00a0a tak\u017ce\u00a0Apoloniusza z Tiany<\/a>. Natomiast Paul S\u00e9dir (francuski mistyk oraz okultysta) dopatrywa\u0142 si\u0119 w R\u00f3\u017cokrzy\u017cu mi\u0119dzy innymi jednego z przejaw\u00f3w Opatrzno\u015bci Bo\u017cej[5]<\/a>.<\/p>\n

Nowo\u017cytni Alchemicy i R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy zawsze si\u0119 wzajemnie ideowo przenikali. Tych pierwszych reprezentowali w XVII wieku w swoich na po\u0142y naukowych i na po\u0142y magicznych ksi\u0119gach tacy my\u015bliciele, jak cho\u0107by: mnich Bazyli Walentyn w dziele zatytu\u0142owanym\u00a0Triumfalny w\u00f3z Antymonu<\/em>, traktuj\u0105cym o tytu\u0142owym\u00a0pierwiastku\u00a0antymonie<\/a>, jego chemicznych zwi\u0105zkach oraz ich medycznym zastosowaniu;\u00a0Johann R. Glaubert<\/a>\u00a0ze swoim \u201eeliksirem \u017cycia\u201d (zwanym r\u00f3wnie\u017c przez Alchemik\u00f3w\u00a0panaceum<\/em>\u00a0\u2013 lekiem na wszelkie dolegliwo\u015bci duchowo-cielesne) w postaci \u00a0siarczanu sodu<\/a>, okre\u015blanym przez tego badacza mianem \u0142aci\u0144skiego terminu\u00a0sal mirabile<\/em>\u00a0(\u201ecudowna s\u00f3l\u201d) oraz \u00a0Hennig Brand<\/a>, kt\u00f3ry poszukuj\u0105c metody uzyskania kamienia filozoficznego wyodr\u0119bni\u0142 w\u00a01669<\/a>\u00a0roku czysty\u00a0fosfor<\/a>\u00a0na oko\u0142o 10 lat wcze\u015bniej przed oficjalnym odkryciem owego pierwiastka przez\u00a0Roberta Boyle\u2019a<\/a>. Natomiast jednym z najwi\u0119kszych XVII-wiecznych polskich alchemik\u00f3w by\u0142 Micha\u0142 S\u0119dziw\u00f3j, ucze\u0144 Paracelsusa oraz nadworny uczony \u00a0kr\u00f3la Zygmunta III i cesarza\u00a0Rudolfa II<\/a>\u00a0w Pradze. Niech naszej uwadze nie umknie te\u017c fakt, \u017ce dzie\u0142o S\u0119dziwoja\u00a0De lapide philosophorum tractatus duodecim<\/em>\u00a0doczeka\u0142o si\u0119 w latach 1604\u20131787 a\u017c 53 wyda\u0144[6]<\/a>.<\/p>\n

Warto w tym miejscu podkre\u015bli\u0107, \u017ce wszyscy wymienieni tu my\u015bliciele szczycili si\u0119 w swoich pracach filozoficzno-ezoterycznymi interpretacjami otaczaj\u0105cej ich rzeczywisto\u015bci, wierz\u0105c na przyk\u0142ad w tak zwane byty \u201efilozoficzne\u201d pokroju \u201eflogiston<\/a>u\u201d (rozumianego przez nich jako alchemiczny proces spalania),\u00a0homunculusa<\/em>\u00a0<\/strong>(sztucznego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego cia\u0142o nieustannie si\u0119 odradza i posiada nadludzkie mo\u017cliwo\u015bci, dzi\u0119ki zespoleniu z\u00a0\u201ekamieniem filozoficznym<\/a>\u201d, czyli z legendarn\u0105 substancj\u0105 \u00a0zamieniaj\u0105ca metale nieszlachetne w\u00a0szlachetne<\/a>)\u00a0<\/strong>czy\u00a0samej \u201esi\u0142y witalnej<\/a>\u201d. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce owa tajemna nauka przerodzi\u0142a si\u0119 szybko w tak zwan\u0105 \u201ealchemi\u0119 symboliczn\u0105\u201d staj\u0105c si\u0119 przede wszystkim dla samych Adept\u00f3w \u201eSztuki Kr\u00f3lewskiej\u201d cz\u0119\u015bci\u0105 Ich rytua\u0142u \u201ewolnomularskiej podr\u00f3\u017cy\u201d, symbolizuj\u0105cej mi\u0119dzy innymi specyficzny rodzaj ascezy, prowadz\u0105cej do Maso\u0144skiej\u00a0Gnosis\u00a0<\/em>\u2013 czyli do Wiedzy tylko dla wtajemniczonych[7]<\/a>.<\/p>\n

Natomiast w\u015br\u00f3d XVII-wiecznych R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w warto w g\u0142\u00f3wnej mierze wymieni\u0107:\u00a0<\/strong>Roberta Fludda (doktora medycyny, filozofa, pisarza, cz\u0142onka kr\u00f3lewskiego kolegium fizyk\u00f3w oraz badacza ludzkiej psychiki),\u00a0<\/strong>Michaela Maier<\/a>a (niemiecki<\/a>ego\u00a0filozof<\/a>a,\u00a0lekarz<\/a>a,\u00a0alchemik<\/a>a\u00a0i doradcy\u00a0cesarza<\/a>\u00a0Rudolfa II Habsburga<\/a>), Thomasa Vaughana (walijskiego filozofa), Johna Heydona (angielskiego neoplatonisty, okultysty, astrologa i prawnika) a nawet kr\u00f3la Polski Augusta II Mocnego. Wielu z \u00f3wczesnych R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w zosta\u0142o zreszt\u0105 p\u00f3\u017aniej Wolnomularzami wnosz\u0105c do\u00a0Ars Regii\u00a0<\/em>pierwiastek okultystyczno-ezoteryczny zwi\u0105zany z wiar\u0105 w nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 ludzkiej istoty i w jej nieustanne doskonalenie duchowe. Adepci \u201eSymbolicznej Kielni\u201d odziedziczyli zreszt\u0105 chyba po swoich ideowych poprzednikach pewn\u0105 form\u0119 elitarno\u015bci i tajemnicy. Ju\u017c Roland Edighoffer stwierdzi\u0142 w swoim dziele zatytu\u0142owanym\u00a0R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy<\/em>, \u017ce \u201e(\u2026) na wolnomularzy (\u2026) oddzia\u0142ywa\u0142 urok tajemniczych mocy, kt\u00f3re przypisywano cz\u0142onkom R\u00f3\u017co-Krzy\u017ca\u201d[8]<\/a>. Warto w tym miejscu zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na jeszcze jedne szczeg\u00f3\u0142. R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy uzupe\u0142niali bowiem humanitaryzm wolnomularstwa o wymiar\u00a0stricte<\/em>\u00a0\u201e(\u2026) chrze\u015bcija\u0144ski i o dynamizm swej doktryny, d\u0105\u017c\u0105cej do zdobycia duchowego Z\u0142otego Runa. Od nich prawdopodobnie wywodzi si\u0119 idea pochodzenia wolnomularstwa od templariuszy, kt\u00f3ra zrobi\u0142a p\u00f3\u017aniej olbrzymi\u0105 karier\u0119\u201d[9]<\/a>. Badacz doda\u0142 r\u00f3wnie\u017c do swoich uwag rzecz nast\u0119puj\u0105c\u0105:<\/p>\n

(\u2026) wszystko to, co wyjawiono na temat r\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w, cho\u0107 wa\u017cne i u\u017cyteczne, zupe\u0142nie nie daje poj\u0119cia o prawdziwych tajemnicach Bractwa, niedost\u0119pnych dla profan\u00f3w. R\u00f3\u017co-Krzy\u017c by\u0142by wi\u0119c podobny do g\u00f3ry lodowej: wszelkie pisma na jego temat stanowi\u0105 widoczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, lecz zasadnicze sprawy pozostaj\u0105 pogr\u0105\u017cone w oceanie tajemnicy[10]<\/a>.<\/p>\n

Wp\u0142yw XVII-wiecznych Alchemik\u00f3w i R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w na genez\u0119 oraz rozw\u00f3j \u201eSztuki Kr\u00f3lewskiej\u201d wydaje si\u0119 wi\u0119c niepodwa\u017calny. Wida\u0107 to szczeg\u00f3lnie we wsp\u00f3lnej dla tych trzech elitarnych ruch\u00f3w okultystyczno-ezoterycznej warstwie ideowej, kt\u00f3ra stanowi symboliczny fundament do budowy nowego, lepszego cz\u0142owieka \u2013 dzie\u0142a, kt\u00f3rego pozytywne zwie\u0144czenie zale\u017cy tylko i wy\u0142\u0105cznie od ustawicznej, pe\u0142nej ca\u0142kowitego po\u015bwi\u0119cenia pracy ka\u017cdego z nas nad w\u0142asnym samodoskonaleniem.<\/p>\n

B:. Micha\u0142 Siedlecki<\/p>\n

Sz:.L:. „Konstytucja 3 Maja” na Wsch:. Warszawy<\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u00a0S\u0142ownik j\u0119zyka polskiego<\/em>, t. I, red. M. Szymczak, Warszawa 1988,\u00a0<\/em>s. 31.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0http:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Alchemia<\/a><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Nowa encyklopedia powszechna PWN<\/em>, t. 5, red. B. Petrozolin-Skowro\u0144ska, Warszawa 1996,\u00a0<\/em>s. 625.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Tam\u017ce. Zob.\u00a0<\/em><\/strong>Wo\u0142anie Braterstwa R\u00f3\u017cokrzy\u017ca<\/em><\/strong>.\u00a0Ezoteryczna analiza Fama Fraternitatis R. C. przez Jana<\/em>\u00a0van<\/em><\/strong><\/p>\n

Rijckenborgha<\/em><\/strong>, wyd. I, przek\u0142. dokonano z j\u0119zyka niem.,\u00a0<\/strong>Wielu\u0144 2010;\u00a0Wyznanie Braterstwa R\u00f3\u017cokrzy\u017ca<\/em><\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Ezoteryczna analiza Confessio Fraternitatis R. C. przez Jana van Rijckenborgha<\/em>,<\/strong>\u00a0wyd. I,\u00a0przek\u0142. dokonano z<\/strong><\/p>\n

j\u0119zyka niem.,<\/strong>\u00a0Wielu\u0144 2009;\u00a0Alchemiczne gody Chrystiana R\u00f3\u017cokrzy\u017ca<\/strong><\/em>.\u00a0Ezoteryczna analiza chemicznych<\/em><\/strong><\/p>\n

god\u00f3w Chrystiana R\u00f3\u017cokrzy\u017ca anno 1459 przez Jana van Rijckenborgha<\/em><\/strong>,<\/strong>\u00a0wyd. I,\u00a0przek\u0142. dokonano z j\u0119zyka<\/strong><\/p>\n

niem., cz. I,<\/strong>\u00a0Wielu\u0144 2005;\u00a0Alchemiczne gody Chrystiana R\u00f3\u017cokrzy\u017ca<\/em>.\u00a0Ezoteryczna analiza chemicznych god\u00f3w<\/em><\/strong><\/p>\n

Chrystiana R\u00f3\u017cokrzy\u017ca anno 1459 przez Jana van Rijckenborgha<\/em><\/strong>,\u00a0<\/strong>wyd. I,\u00a0przek\u0142. dokonano z j\u0119zyka niem., cz.<\/strong><\/p>\n

II,<\/strong>\u00a0Wielu\u0144 2007.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0P. S\u00e9dir,\u00a0R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy. Historia i nauka<\/em>,\u00a0<\/em>red. i prze\u0142. J. Prokopiuk, Warszawa 1994, s. 10. Zob. te\u017c\u00a0Alchemia<\/em><\/p>\n

i R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy<\/em>, \u201eWolnomularz Polski\u201d 1994, nr 3, s. 13-15.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0http:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Alchemia<\/a><\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0Tam\u017ce.<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0R. Edighoffer,\u00a0R\u00f3\u017cokrzy\u017cowcy<\/em>, prze\u0142. K. Marczewska, Warszawa 1998, s. 143.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Tam\u017ce, s. 143.<\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0Tam\u017ce, s. 5-6.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pocz\u0105tki Wolnomularstwa wydaj\u0105 si\u0119 owiane g\u0142\u0119bok\u0105 tajemnic\u0105, skoro jej \u017ar\u00f3de\u0142 mitycznych, niepopartych jak na razie \u017cadnymi historycznymi dokumentami, niekt\u00f3rzy dopatruj\u0105 si\u0119 ju\u017c w szko\u0142ach misteryjnych staro\u017cytnego Egiptu. Natomiast pierwsze wzmianki w dokumentach z XIII wieku m\u00f3wi\u0105, \u017ce Adepci \u201eSymbolicznej Kielni\u201d \u2013 zwani r\u00f3wnie\u017c \u201eDzie\u0107mi Wdowy\u201d, Masonami, \u201eBudowniczymi Katedr\u201d, Siostrami i Bra\u0107mi spod znaku \u201eCyrkla i […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5861,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4340"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4340"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4340\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5861"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}