{"id":6550,"date":"2024-03-25T09:49:23","date_gmt":"2024-03-25T08:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.droithumain.pl\/?p=6550"},"modified":"2024-03-25T09:49:23","modified_gmt":"2024-03-25T08:49:23","slug":"symbolika-swiatla-w-wolnomularstwie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/2024\/03\/25\/symbolika-swiatla-w-wolnomularstwie\/","title":{"rendered":"Symbolika \u015bwiat\u0142a w wolnomularstwie"},"content":{"rendered":"

Na wst\u0119pnym etapie rozwa\u017ca\u0144 dotycz\u0105cych idei \u201e\u015bwiat\u0142a\u201d warto przytoczy\u0107 kilka element\u00f3w na sta\u0142e zwi\u0105zanych z tym poj\u0119ciem.<\/span><\/span><\/p>\n

\u015awiat\u0142o od zawsze kojarzy\u0142o si\u0119 z <\/span>naj\u015bwi\u0119tszymi warto\u015bciami<\/span>. Czy powinni\u015bmy si\u0119 temu <\/span>dziwi\u0107?<\/span> Bynajmniej! <\/span><\/span><\/p>\n

\u015awiat\u0142o to promieniowanie o naturze korpuskularno-falowej, kt\u00f3rego tylko pewien zakres jeste\u015bmy w\u00a0stanie zaobserwowa\u0107.<\/span> Istniej\u0105 te\u017c cz\u0119stotliwo\u015bci, kt\u00f3rych nie widzimy, za to czujemy, na przyk\u0142ad podczerwie\u0144, kt\u00f3ra przejawia si\u0119 jako ciep\u0142o potrzebne nam do \u017cycia. <\/span><\/span><\/p>\n

\u015awiat\u0142o jest tym, co ods\u0142ania \u015bwiat<\/span><\/span>. Stymuluje uk\u0142ad wzroku, dzi\u0119ki kt\u00f3remu postrzegamy to, co nas otacza. Dzia\u0142a ono tylko dlatego, \u017ce <\/span><\/span>fotony wchodz\u0105 w interakcj\u0119 z materi\u0105 i z nasz\u0105 \u017arenic\u0105<\/span><\/span>. Tak wi\u0119c bez \u015bwiat\u0142a nie ma wiedzy, przynajmniej wizualnej. <\/span><\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug cyklu dobowego, uwarunkowanego obrotem Ziemi, a wi\u0119c ekspozycj\u0105 na \u015bwiat\u0142o s\u0142oneczne, zorganizowane jest \u017cycie cz\u0142owieka. M\u00f3wi\u0105c najpro\u015bciej, gdy jest \u015bwiat\u0142o, pracujemy, jeste\u015bmy aktywni; gdy \u015bwiat\u0142a nie ma, odpoczywamy.<\/span><\/span><\/p>\n

\u015awiat\u0142o rodzi materi\u0119, daje \u017cycie, ods\u0142ania \u015bwiat i umo\u017cliwia wiedz\u0119, rodzi si\u0119 z przyci\u0105gania i\u00a0symbolizuje mi\u0142o\u015b\u0107<\/span><\/span>. Mo\u017cna rzec, pozostaje <\/span><\/span>wszechwiedz\u0105ce<\/span><\/span> (wie wszystko, poniewa\u017c ods\u0142ania \u015bwiat w ca\u0142o\u015bci). Jest <\/span><\/span>wszechobecne<\/span><\/span>, poniewa\u017c dociera do wszystkich zak\u0105tk\u00f3w wszech\u015bwiata. Jest te\u017c <\/span><\/span>wszechmocne<\/span><\/span>, mo\u017ce zrobi\u0107 wszystko, w tym tworzy\u0107 materi\u0119 i \u017cycie. Pozostaje <\/span><\/span>\u017cyczliwe,<\/span><\/span> poniewa\u017c rodzi si\u0119 z przyci\u0105gania i hojnie obdarowuje, aby \u017cycie mog\u0142o rozkwita\u0107. Czy to brzmi znajomo? To\u00a0s\u0105\u00a0w\u0142a\u015bnie <\/span><\/span>te atrybuty, kt\u00f3re zwykle nadajemy bosko\u015bci<\/span><\/span>. Zanim przybra\u0142o antropomorficzn\u0105 form\u0119 w\u00a0postaci twarzy i ludzkich rys\u00f3w, <\/span><\/span>b\u00f3stwem czczonym przez naszych przodk\u00f3w by\u0142 sam Wszech\u015bwiat<\/span><\/span>, kt\u00f3ry przejawia\u0142 si\u0119 w \u015bwietle poprzez s\u0142o\u0144ce i gwiazdy. <\/span><\/span>\u015awi\u0119to\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a jest wi\u0119c konsekwencj\u0105 jego cech fizycznych i odbiciem jego g\u0142\u0119bokiej natury<\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Niemal\u017ce od zarania dziej\u00f3w idea \u201e\u015bwiat\u0142a\u201d wydaje si\u0119 obecna w ka\u017cdej kulturze czy religii. Jest ona jednym z najwa\u017cniejszych symboli, od kt\u00f3rego wszystko si\u0119 zaczyna. W wi\u0119kszo\u015bci kultur \u015bwiat\u0142o, czy\u00a0te\u017c \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 pozostawa\u0142y powi\u0105zane z poj\u0119ciem bosko\u015bci lub dobra. <\/span><\/span><\/p>\n

W Babilonii \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a zwi\u0105zana z bogiem s\u0142o\u0144ca Szamaszem i z ide\u0105 walki ze z\u0142em. W hymnie do boga Szamasza mo\u017cemy mi\u0119dzy innymi odczyta\u0107: <\/span><\/span><\/p>\n

Ty, kt\u00f3ry rozja\u015bniasz ciemno\u015bci, roz\u015bwietlasz niebiosa, kt\u00f3ry niszczysz z\u0142o na dole i g\u00f3rze, bo\u017ce\u00a0Szamaszu\u00a0[\u2026]! Wszyscy ksi\u0105\u017c\u0119ta raduj\u0105 si\u0119 twym widokiem, wszystkie b\u00f3stwa niebia\u0144skie pozdrawiaj\u0105 ci\u0119. W\u00a0twoim blasku widz\u0105 to, co ukryte, ich kroki s\u0105 pewne w twym \u015bwietle [\u2026]. Szeroko otwarte s\u0105 bramy niebios, wszyscy bogowie niebios nios\u0105 ci ofiary!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W staro\u017cytnej Grecji, uosobieniem s\u0142o\u0144ca by\u0142 b\u00f3g Helios, a b\u00f3stwem \u015bwiat\u0142a s\u0142onecznego Apollo, inaczej Febus co oznacza\u0142o \u201epromienny\u201d. Czczono te\u017c \u015bwi\u0119ty ogie\u0144, a opiekunk\u0105 domowego ogniska by\u0142a bogini Hestia, ku kt\u00f3rej czci w ka\u017cdym domu p\u0142on\u0105\u0142 ogie\u0144.<\/span><\/span><\/p>\n

W Egipcie, w noc Nowego Roku zapalano w \u015bwi\u0105tyniach \u015bwiat\u0142o. Plutarch wspomina o wiecznej lampce, opisuj\u0105c w ten spos\u00f3b \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re stale palono przed pos\u0105giem boga. \u015awiat\u0142o mia\u0142o rozprasza\u0107 mrok i chroni\u0107 przed z\u0142ymi mocami. Sta\u0142o si\u0119 symbolem czysto\u015bci i dobra. Ra by\u0142 bogiem s\u0142o\u0144ca, ale pozostawa\u0142 r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zany z innymi formami \u015bwiat\u0142a, takimi jak ksi\u0119\u017cyc i gwiazdy. Jego podr\u00f3\u017c po niebie mia\u0142a symbolizowa\u0107 up\u0142ywu czasu i by\u0142a zwi\u0105zana z cyklami p\u00f3r roku oraz cyklami \u017cycia i \u015bmierci. \u015awiat\u0142o w tym kontek\u015bcie mo\u017ce te\u017c oznacza\u0107, \u017ce w naszym \u015bwiecie istnieje dualizm, s\u0142o\u0144ce zawsze kiedy\u015b wschodzi jak i zachodzi, a wtedy nastaje ciemno\u015b\u0107, kt\u00f3ra i tak jest o\u015bwietlana przez odbicie ksi\u0119\u017cyca. Oznacza to \u017ce mimo przeciwno\u015bci losu, \u201e\u015bwiat\u0142o\/sukces\/rozw\u00f3j\u201d zawsze przyjd\u0105, jednak proces \u00f3w nie ob\u0119dzie si\u0119 bez pewnych potkni\u0119\u0107, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 nam towarzyszy\u0142y, gdy nasza droga, kt\u00f3r\u0105 na co dzie\u0144 kroczymy, pogr\u0105\u017cy si\u0119 w mroku, maj\u0105c za swego towarzysza jedynie odbicie ksi\u0119\u017cycowe.<\/span><\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug staro\u017cytnej religii perskiej, na \u015bwiecie toczy si\u0119 nieustanna walka \u015bwiat\u0142a (Ahura Mazda, Ormuzd) z ciemno\u015bci\u0105 (Aryman). \u015awiat\u0142u przypisywano cechy boskie, ciemno\u015bci za\u015b demoniczne.<\/span><\/span><\/p>\n

W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, \u015bwiat\u0142o pojawia si\u0119 w znaczeniu nie tylko naturalnym, lecz tak\u017ce symbolicznym. Zazwyczaj przedstawiane jest jako wskazuj\u0105ce na dobro, ciemno\u015b\u0107 za\u015b jest domen\u0105 z\u0142a. \u015awiat\u0142o pozostaje pierwszym stworzonym przez Boga dzie\u0142em. B\u00f3g jest \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, a Jezus mo\u017ce by\u0107 reprezentowany przez s\u0142o\u0144ce, kt\u00f3remu ludzie zawsze oddawali cze\u015b\u0107. To Pasterz, reprezentowany przez kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy \u015bladem Jezusa maj\u0105 wskazywa\u0107 kierunek. <\/span><\/span><\/p>\n

W kabale \u201e\u015bwiat\u0142o\u201d (hebr. <\/span><\/span>or<\/i><\/span><\/span>) to okre\u015blenie odnosz\u0105ce si\u0119 do wszelkiego rodzaju oddzia\u0142ywania Stw\u00f3rcy na \u017cycie. Ilo\u015bci i rodzaj\u00f3w tych oddzia\u0142ywa\u0144 jest niesko\u0144czenie wiele, jak odcieni samego \u015bwiat\u0142a. Dlatego w kabale pierwotne, wychodz\u0105ce bezpo\u015brednio od Stw\u00f3rcy \u015bwiat\u0142o nazywa si\u0119 \u201e\u015bwiat\u0142em niesko\u0144czono\u015bci\u201d (hebr. <\/span><\/span>or elion ejn sof<\/i><\/span><\/span>). Keter, jako pierwsza i najwy\u017csza sefira, pozostaje \u017ar\u00f3d\u0142em ca\u0142ego \u015bwiat\u0142a przep\u0142ywaj\u0105cego przez Drzewo \u017bycia. Po\u0142\u0105czona jest z Bin\u0105 i Chochm\u0105, kt\u00f3rym przesy\u0142a swoje \u015bwiat\u0142o i z Tiferet, przez kt\u00f3r\u0105 \u015bwiat\u0142o wraca z powrotem do g\u00f3ry. Jest ostatni\u0105 sefir\u0105 przed Niesko\u0144czono\u015bci\u0105. Nazywana bywa nico\u015bci\u0105, bo zawiera tajemnic\u0119 stworzenia z niczego. <\/span><\/span><\/p>\n

W sensie filozoficznym zmierzanie ku \u015bwiat\u0142o\u015bci oznacza d\u0105\u017cenie do zrozumienia, do poznania Prawdy. W <\/span><\/span>Pa\u0144stwie<\/i><\/span><\/span> Platona trafiamy na opis jaskini, w kt\u00f3rej ludzie s\u0105 uwi\u0119zieni, pozbawieni dost\u0119pu do \u015bwiat\u0142a, widz\u0105 tylko cienie przedmiot\u00f3w z zewn\u0105trz. Wyj\u015bcie z jaskini to uwolnienie si\u0119 od ogranicze\u0144 i\u00a0z\u0142udze\u0144. To metafora s\u0142u\u017c\u0105ca pokazaniu procesu poznawczego, duchowej transformacji i osi\u0105gni\u0119cia wy\u017cszej \u015bwiadomo\u015bci. <\/span><\/span><\/p>\n

Nie bez przyczyny okres w historii Europy przypadaj\u0105cy na wiek XVIII charakteryzuj\u0105cy si\u0119 kultem rozumu i nauki, walk\u0105 z uprzedzeniami, zabobonami i dogmatami religijnymi nazwano wiekiem \u015bwiat\u0142a\/ o\u015bwieceniem. W tym w\u0142a\u015bnie czasie powsta\u0142a <\/span><\/span>Konstytucja Andersona<\/i><\/span><\/span> \u2013 usystematyzowany zbi\u00f3r praw, zasad organizacyjnych i podstaw ideowych wolnych mularzy.<\/span><\/span><\/p>\n

Warto zwr\u00f3ci\u0107 teraz uwag\u0119 na etymologie s\u0142owa \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re pochodzi z \u0142aciny. Wywodzi si\u0119 ono bowiem od terminu <\/span><\/span>luminaria<\/i><\/span><\/span>, pochodnego <\/span><\/span>lumen<\/i><\/span><\/span>, i w ludowej \u0142acinie oznacza w\u0142a\u015bnie \u201e\u015bwiat\u0142o\u201d. Natomiast w \u0142acinie ko\u015bcielnej, w liczbie mnogiej rodzaju nijakiego to \u201elampa, pochodnia, gwiazda\u201d. Dlatego te\u017c mamy do czynienia z wieloma symbolami \u015bwietlnymi, jak chocia\u017cby \u015bwieca, czy lampa.<\/span><\/span><\/p>\n

Lampa kojarzona jest z tradycj\u0105 <\/span><\/span>La Santa Muerte<\/i><\/span><\/span>, czyli \u201e\u015awi\u0119t\u0105 \u015amierci\u0105\u201d. W tradycji tej lampa, jako\u00a0podr\u0119czne \u017ar\u00f3d\u0142o \u015bwiat\u0142a jest r\u00f3wnie\u017c uwa\u017cana za symbol psychopompa, czyli istoty, kt\u00f3ra\u00a0przeprowadza dusze zmar\u0142ych przez \u015bwiat podziemny. Lampa symbolizuje wsparcie ze strony <\/span><\/span>La\u00a0Santa Muerte<\/i><\/span><\/span>, kt\u00f3ra mo\u017ce wskaza\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119 i rozja\u015bni\u0107 nasz umys\u0142, aby\u015bmy byli w stanie dostrzec wszystkie mo\u017cliwo\u015bci.<\/span><\/span><\/p>\n

W tradycji wolnomularskiej \u015bwieca jest jedynym \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiat\u0142a w izbie rozmy\u015bla\u0144. To w tym miejscu jako wolnomularze umieramy. \u015awiec\u0119, kt\u00f3ra sk\u0142ada si\u0119 z knota, wosku i p\u0142omienia mo\u017cna przyr\u00f3wna\u0107 do ludzkiego \u017cycia. Tak jak \u015bwieca ga\u015bnie w momencie, kiedy p\u0142omie\u0144 spali knot, tak i ludzkie \u017cycie ko\u0144czy si\u0119 z ostatnim tchnieniem. P\u0142omie\u0144 pozostaje symbolem o\u015bwiecenia. Wydaje si\u0119 zmienny i\u00a0nieprzewidywalny, jak ka\u017cde \u017cycie sp\u0119dzone na poszukiwaniach.<\/span><\/span><\/p>\n

Podczas inicjacji, przy ka\u017cdej z podr\u00f3\u017cy, pada pytanie: \u201eo co prosi profan?\u201d. Odpowied\u017a brzmi: \u201e\u2026O\u00a0\u015awiat\u0142o\u2026\u201d. W trakcie otwarcia prac rytualnych Czcigodny Mistrz r\u00f3wnie\u017c m\u00f3wi o \u015awietle: \u201e\u2026niech Wasz wzrok skieruje si\u0119 ku \u015awiat\u0142u\u2026\u201d. W Wolnomularstwie, s\u0142owo \u201e\u015bwiat\u0142o\u201d jest bardzo cz\u0119sto u\u017cywane. S\u0142u\u017cy do okre\u015blenia wielu pozornie r\u00f3\u017cnych rzeczy. Symbolizuje mi\u0119dzy innymi oddzia\u0142ywanie niebia\u0144skie i duchowe. <\/span><\/span><\/p>\n

Tak jak we wszech\u015bwiecie, dopiero kilkaset tysi\u0119cy lat po wielkim wybuchu pojawi\u0142o si\u0119 \u015bwiat\u0142o, tak\u00a0i\u00a0podczas inicjacji profan od razu nie otrzymuje \u015bwiat\u0142a. Musi \u201eostygn\u0105\u0107\u201d, czyli dojrze\u0107, aby m\u00f3c go do\u015bwiadczy\u0107. Mamy tutaj do czynienia z symbolicznym po\u0142\u0105czeniem \u015bwiat\u0142a z umys\u0142em, jak\u00a0i\u00a0z\u00a0d\u0105\u017ceniem do prawdy. Jest to proces, a my kroczymy po \u015bcie\u017cce wolnomularskiej, kieruj\u0105c si\u0119 post\u0119pem w\u0142asnym i ludzko\u015bci. D\u0105\u017cymy do doskona\u0142o\u015bci i do prawdy. Bez obecno\u015bci \u015bwiat\u0142a w \u015bwiecie fizycznym, nie byliby\u015bmy w stanie dostrzec kolor\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c nie mogliby\u015bmy okre\u015bli\u0107, gdzie si\u0119 znajdujemy. Dlatego kierujemy wzrok na wsch\u00f3d, na Delt\u0119 \u015awietlist\u0105, kt\u00f3ra emanuje \u015bwiat\u0142em. \u0141\u0105czy\u00a0nas ona ze wszech\u015bwiatem i Wielkim Architektem Wszech\u015bwiata. Jest ono rozprzestrzeniane na lo\u017ce poprzez Czcigodnego Mistrza. <\/span><\/span><\/p>\n

Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c spojrze\u0107 na \u015bwiat\u0142o wielowymiarowo. To cel sam w sobie, ale te\u017c skupia nasz wzrok na konkretne rzeczy w \u015bwi\u0105tyni, jak chocia\u017cby konstytucja, cyrkiel, w\u0119gielnica, czy te\u017c filary. Nale\u017cy ten symbol potraktowa\u0107 wielow\u0105tkowo i u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce co\u015b za tym stoi. <\/span><\/span><\/p>\n

Wracaj\u0105c do przyk\u0142ad\u00f3w \u015bwiat\u0142a w masonerii, mo\u017cemy zada\u0107 sobie tutaj kilka pyta\u0144: czy nadrz\u0119dnym celem cz\u0142onk\u00f3w l\u00f3\u017c jest nigdy nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 doskonalenie intelektualne i zasad istniej\u0105cych w\u00a0organizacji?; czy \u015bwiat\u0142o pozostaje drogowskazem i baz\u0105 wiedzy do pracy w poszukiwaniu iluminacji? Wed\u0142ug jednego z twierdze\u0144 wolnomularskich, \u015bwiat\u0142o otrzymujemy z chwil\u0105 wst\u0105pienia do <\/span><\/span>Ars Regia<\/i><\/span><\/span>, a tym samym przestajemy by\u0107 profanami. To element wiedzy niedost\u0119pnej reszcie spo\u0142ecze\u0144stwa. Z chwil\u0105 wkroczenia do izby rozmy\u015bla\u0144 nie odst\u0119puje nas \u015bwiat\u0142o, obecne a\u017c do wej\u015bcia do \u015bwi\u0105tyni, gdzie towarzyszy nam wiele \u015bwiate\u0142. Trzy wielkie \u015bwiat\u0142a, symbole wolnomularskiej transcendencji, wielkiego Architekta Wszech\u015bwiata: Konstytucja, Cyrkiel i W\u0119gielnica (wy\u0142o\u017cone na o\u0142tarzu) towarzysz\u0105 wszystkim pracom lo\u017cy. Symbol oka zamkni\u0119tego w tr\u00f3jk\u0105cie pojawia si\u0119 za\u015b w r\u00f3\u017cnych kulturach od staro\u017cytno\u015bci. <\/span><\/span><\/p>\n

W symbolice maso\u0144skiej wszystko widz\u0105ce oko opaczno\u015bci pozostaje symbolem Wielkiego Budowniczego Wszech\u015bwiata, kt\u00f3ry ca\u0142y czas spogl\u0105da na dzie\u0142o swojego stworzenia. Wsch\u00f3d to symboliczny kierunek, z kt\u00f3rego dociera do lo\u017cy ca\u0142e \u015bwiat\u0142o. \u015aciana w lo\u017cy po\u0142o\u017cona we wschodniej cz\u0119\u015bci pomieszczenia, gdzie zapala si\u0119 \u015bwiat\u0142a, symbolizuj\u0105ce wschodz\u0105ce s\u0142o\u0144ce, pozostaj\u0105c zarazem nawi\u0105zaniem do starych antycznych poj\u0119\u0107, wed\u0142ug kt\u00f3rych wszelka wiedza i m\u0105dro\u015b\u0107, czyli \u015bwiat\u0142o, przychodzi ze wschodu. Jest to te\u017c cz\u0119\u015b\u0107 lo\u017cy, w kt\u00f3rej przebywa czcigodny i dostojnicy lo\u017cowi. Zach\u00f3d z kolei to symboliczny kierunek, z kt\u00f3rego przybywa do lo\u017cy profan, czyli \u015bwiatowy (symbol \u017cycia w\u00a0ciemno\u015bciach, jakie jest jego udzia\u0142em). <\/span><\/span><\/p>\n

\u015awiat\u0142o odgrywa kluczow\u0105 rol\u0119 nie tylko w tradycji wolnomularskiej, ale jak ju\u017c zosta\u0142o to wspomniane, wyst\u0119puje praktycznie we wszystkich religiach i kulturach oraz ma w nich podobne znaczenia. Co wyr\u00f3\u017cnia symbol \u015bwiat\u0142a w wolnomularstwie, to fakt, \u017ce nie jest on traktowany jednowymiarowo i cz\u0119sto bywa poddawany dyskusji. Drog\u0119 \u201eSztuki Kr\u00f3lewskiej\u201d mo\u017cna wi\u0119c nazwa\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 \u015bwiat\u0142a. Wolnomularze s\u0105 w stanie odkrywa\u0107 dzi\u0119ki niej nowe aspekty \u017cycia nie tylko maso\u0144skiego, ale te\u017c profa\u0144skiego. \u015awiat\u0142o wskazuj\u0105c, na\u015bwietlaj\u0105c co raz to nowe rzeczy, pcha nas do nieustannego rozwoju, dzi\u0119ki czemu im dalej na tej drodze si\u0119 znajdujemy, tym bardziej sami tym \u015bwiat\u0142em emanujemy.<\/span><\/span><\/p>\n

Federacja Polska Mi\u0119dzynarodowego Mieszanego Zakonu Wolnomularskiego LE DROIT HUMAIN \u2013 <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Temat roczny symboliczny 2022\u20132023 E<\/b><\/span><\/span>\u2234<\/b><\/span><\/span>P<\/b><\/span><\/span>\u2234<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Zebra\u0142 i opracowa\u0142 zesp\u00f3\u0142: B<\/b><\/span><\/span>\u2234<\/b><\/span><\/span> Stanis\u0142aw Wyro\u017cemski, B<\/b><\/span><\/span>\u2234<\/b><\/span><\/span> <\/b>Micha\u0142 Siedlecki<\/b><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na wst\u0119pnym etapie rozwa\u017ca\u0144 dotycz\u0105cych idei \u201e\u015bwiat\u0142a\u201d warto przytoczy\u0107 kilka element\u00f3w na sta\u0142e zwi\u0105zanych z tym poj\u0119ciem. \u015awiat\u0142o od zawsze kojarzy\u0142o si\u0119 z naj\u015bwi\u0119tszymi warto\u015bciami. Czy powinni\u015bmy si\u0119 temu dziwi\u0107? Bynajmniej! \u015awiat\u0142o to promieniowanie o naturze korpuskularno-falowej, kt\u00f3rego tylko pewien zakres jeste\u015bmy w\u00a0stanie zaobserwowa\u0107. Istniej\u0105 te\u017c cz\u0119stotliwo\u015bci, kt\u00f3rych nie widzimy, za to czujemy, na przyk\u0142ad […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6555,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[],"class_list":["post-6550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-biblioteka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6550"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6550\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tobgsxndps.cfolks.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}